Bible není Boží slovo, ale je pro nás přístupovou cestou k němu. Boží slovo je to, co Bůh řekl v příběhu Ježíše z Nazaretu, a o tom se v Bibli dočteme. Najdeme v ní spoustu informací a svědectví a také protimluvů a rozporů, ale jsou tam i odpovědi na nejzákladnější lidské otázky. Které to jsou a jak na ně Boží slovo odpovídá a jak ty odpovědi v Bibli najít?

Celé pražené lískové oříšky pocházející z italského regionu Piemonte, který má celosvětově známou tradici ve výrobě a zpracování lískových oříšků, dávají čokoládě vynikající chuť řemeslné kvality a nezaměnitelnou vůni. Minimální obsah kakaa: 54,5% Tento výrobek je plodem práce sester Trapistek podle hesla svatého Benedikta ORA ET LABORA (modli se a pracuj). Tento lahodný pokrm, který je oblíbeným jídlem mnoha lidí, je velmi důležitým pomocníkem pro zdraví: když se jí často, prospívá mnoha orgánům našeho těla, především mozku a srdci. Čokoláda napomáhá snižovat škodlivý cholesterol v krvi, a v důsledku toho výrazně snižuje riziko rozvoje srdečních chorob v budoucnosti. Čokoláda pomáhá zlepšit krevní oběh. Zlepšení prokrvení mozku nás činí bdělejšími a aktivnějšími, a tak prospívá učení. Čokoláda prospívá také paměti a soustředění, protože obsahuje velké množství fosforu (dvakrát více než ryba).

Celé (platí pouze pro balní 200 g) pražené lískové oříšky pocházející z italského regionu Piemonte, který má celosvětově známou tradici ve výrobě a zpracování lískových oříšků, dávají vynikající čokoládě chuť řemeslné kvality a nezaměnitelnou vůni. Minimální obsah kakaa: 33,6%. Tento výrobek je plodem práce sester Trapistek podle hesla svatého Benedikta ORA ET LABORA (modli se a pracuj). Tento lahodný pokrm, který je oblíbeným jídlem mnoha lidí, je velmi důležitým pomocníkem pro zdraví: když se jí často, prospívá mnoha orgánům našeho těla, především mozku a srdci. Čokoláda napomáhá snižovat škodlivý cholesterol v krvi, a v důsledku toho výrazně snižuje riziko rozvoje srdečních chorob v budoucnosti. Čokoláda pomáhá zlepšit krevní oběh. Zlepšení prokrvení mozku nás činí bdělejšími a aktivnějšími, a tak prospívá učení. Čokoláda prospívá také paměti a soustředění, protože obsahuje velké množství fosforu (dvakrát více než ryba).

Kateřina Tučková, oceňovaná spisovatelka, dramatička a historička, o jejíchž velkých románech se mluví celou sezónu, se jako maminka nyní obrací také na ty nejmenší čtenáře. Její první leporelo děti zavede do lesního království, ve kterém prožijí spolu s babičkou a dědečkem den plný objevování: květiny, lesní plody, houby i různé druhy zvířátek. Výrazné zpěvavé verše vybízí ke společnému recitování. Doplňují je ilustrace mladé Laury Hédervári.

Kniha sleduje mnohovrstevnatou historii objevování jeruzalémského podzemí od poloviny 19. století až do současnosti; podzemí, ve kterém je ukryto pět tisíc let existence biblického města. Plastické a poutavé líčení archeologických počinů a jejich politických, kulturních a náboženských dopadů podává autor s důkladností historika a vypravěčským darem zkušeného žurnalisty. Příběh města propletený ve všech civilizačních rovinách, od náboženského zápalu přes národnostní a mocenské zájmy až po zeměpisné podmínky, vypráví autor s maximálně nezúčastněným odstupem. V historickém popisu války – vzato obrazně i doslovně – o duchovní a kulturní dědictví křesťanů, muslimů a Židů nestraní nikomu. Kniha Co skrývá Jeruzalém zavede čtenáře do hrobek, tunelů, zasypaných svatyň a paláců Svatého města. Přibližuje při tom řadu významných postav, které tuto podzemní krajinu zkoumaly. Andrew Lawler s přehledem a vervou ukazuje, jak jejich pátrání spoluurčovalo a dodnes spoluurčuje konflikty v moderním Jeruzalému i na celém Blízkém východě. Naznačuje ale také, že by mohlo poskytnout vodítko pro mírové soužití dvou národů a tří náboženství.

Fejetony Hany Pinknerové jsou lexikonem nápadů a inspirací, jak radostně i tvořivě zvládat výchovu dětí a péči o domácnost. Laskavé příběhy pohladí po duši unavené maminky, povzbudí je a ujistí o tom, že s Bohem nejsou nikdy na nic samy. Něžná svědectví maminky dvou dcer dodají ženám energii a naději, že jejich neviditelná námaha má smysl. Jsou úžasné, jsou jedinečné, jsou milované. Jsou maminkami na pravém místě, když milují, hrají si i vychovávají.

Skutečnost jako symbol a svátost tématem nového čísla MKR Communio. Již před stol lety shrnul Romano Guradini první úlohu liturgické formace do krátkého výroku: „Člověk se musí znovu stát způsobilým pro symbol.“ Nové číslo MKR Communio (3/2024) chce nabídnout několik podnětů, jak se učit objevovat a prožívat symbolický a svátostný rozměr nejen v liturgii, ale ještě dříve v každém slově, ve věcech a v jednání. Otázka sakramentality je v předložených příspěvcích kladena v kontextu současné filosofie a kultury, kromě toho jsou čtenářům nabídnuty inspirativní sondy do děl významných teologů 20. století a ke slovu se dostane i literární estetika. Široce vnímaný pohled na sakramentalitu, který texty nabízejí, může vést ke znovunalezení důvěry ve veškerou skutečnost, v níž se pro spásu světa zpřítomňuje milující a trojjediný Bůh. Robert Svatoň.

Vydání přináší nové pohledy na dílo jednoho z největších velikánů středověké teologie a filozofie - sv. Tomáše Akvinského. Vyžaduje dobro druhého? O nedoceněném aspektu Tomášovy trinitární teologie MICHAEL HIGGINS — 9 Zadostiučinění v Teologické sumě ONDŘEJ KŘÍŽ — 35 S Tomášem Akvinským za příčinami a léčbou smutku a bolesti? LUKÁŠ JAN FOŠUM, OP. — 50 Přirozený zákon a jeho místo v sociální práci HELENA MACHULOVÁ — 59 Ipsum Esse a katolická sociální nauka ROBERT BARRON — 71 Pange lingua — eucharistický hymnus sv. Tomáše Akvinského JAKUB VÁCLAV ZENTNER — 86 Rozlišovat pravdivé od nepravdivého Rozhovor s biskupem Pavlem Konzbulem — 100.

Jaký má mít vlastně křesťan vztah k tělu – jak svému vlastnímu, tak cizímu? To je otázka, k jejímuž promýšlení zve toto číslo MKR Communia. Zajisté nejde o nikterak novou otázku, ovšem klademe si ji v konkrétních podmínkách současného světa, v němž se nás dotýkají tendence a projevy, které vynikají jak mnohotvárností, tak i protiklady. Kdo z nás projde bez povšimnutí kolem nesčetných projevů kultu lidského těla, od banální reklamy na kosmetickou péči po rafinované možnosti plastické chirurgie či neohrožené vize transhumanismu? Kdo z nás není dennodenně konfrontován s nespornými výhodami, ale i vážnými riziky virtuální komunikace, v níž se aspekt tělesnosti člověka povážlivě redukuje na více či méně zřetelnou postavu na obrazovce počítače nebo na displeji mobilu? Křesťané vstupují do tohoto světa ne proto, aby jej prokleli a odsoudili k záhubě, ale aby se na něj dívali jako na Boží stvoření a přinášeli do něj svědectví o lásce Boha, dává sám sebe pro život světa.